Крехният прекратяване на огъня в израелско-иранската война тества хармонията на огромната иранска общност на Лос Анджелис

Лос Анджелис (AP)-„ Терангелес “ в Западен Лос Анджелис е дом на най-голямата иранска общественост отвън Иран.

Този културен анклав, прочут още като Малка Персия, е мястото, където иранските мюсюлмани, евреи, християни, зороастрийци и бахаи спокойно съществуват от десетилетия.

Но неотдавнашната война сред Израел и Иран-кървав, 12-дневен спор, спрян от нежно преустановяване на огъня-предизвика религиозно напрежение и политически диспути, които рядко се появяват в тази културно хармонична среда. За да усложнят въпросите, Съединени американски щати - съдружник на Израел - бомбардира Иран по време на войната.

Много ирански евреи в диаспората са разгледали началото на войната с „ обезпокоителен гил “, споделя Даниел Брал, гражданин на Западен Лос Анджелис, чийто дядов, Моса Брал, е бил основният еврейски член на Парламента, чийто дядов, Moossa Bral. Той вижда членове на фамилията и други в общността да се радват на опцията техният „ изтезател “ да бъде надвит.

Но Брал се усеща друго.

„ Просто съм нервозен и съм изцяло разтресен от всичко, което се случва “, сподели той. „ Разбирам и съчувствам на вярата на хората за смяна на режима. Но се тормозя за сигурността на цивилните и ефикасността на интервенцията, премахвайки Иран като нуклеарна опасност. “

Но Брал не вижда самата война като разграничителен въпрос в диаспората, защото антагонизмът за сегашния режим е постоянно срещан в религиозните групи.

„ Тази ненавист към режима в действителност сплотява мюсюлманите и евреите “, сподели той.

Културният анклав предлага чувство за заземяване

Камран Афари, професор по връзка в Калифорнийския държавен университет, Лос Анджелис, който емигрира от Иран през 70 -те години на предишния век. Докато Afary е нравствен, само че не набожен, други членове на неговата фамилна процедура юдаизъм, ислямът и бахайската религия.

„ Междуконфесионалният брак е бил изпълнен, само че даже това е постоянно срещано в този момент “, сподели той. неговата просвета и корени. В региона на Големия Лос Анджелис има към половин милион ирански американци.

Най -голямата вълна от иранци мигрира в региона, откакто Шах Мохамед Реза Пахлави беше свален през 1979 година, а Аятола Хомейни пое надзор, създавайки надзор на ислямската република Иран. По-специално Западен Лос Анджелис има най-голямата централизация на ирански евреи отвън Иран.

Тест за дългогодишни връзки

Даян Уинстън, професор по медии и вяра в Университета на Южна Калифорния, съобщи, че неотдавнашната битка на Израел против режима в Иран може да тества връзките сред иранските евреи и мюсюлмите, които са били щастливи, съобщи, че неотдавнашната битка на Израел против режима в Иран може да тества връзките сред иранските евреи и мюсли. Вижте Промяната на режима, може би се е почувствала малко по -различно за това, защото тяхната неприязън към ционизма е мощна “, сподели тя.

Уинстън също означи, че в диаспората, която е съсредоточена в заможни градове като Бевърли Хилс и Уестууд, освен вяра или просвета, която носи хората като Бевърли Хилс и Уестууд, това не е единствено вяра или просвета, която носи хората като Бевърли Хилс и Уестууд, това не е единствено вяра или просвета, която носи хората като Бевърли Хилс и Уестууд, това не е просто вяра или просвета, която носи хората, само че също по този начин и техния нараснал обществен статус.

„ Те отиват в едни и същи учебни заведения, партии и културни събития “, сподели тя. „ Като цяло иранските мюсюлмани и евреи не са толкоз религиозни, колкото техните сътрудници назад у дома. Лос Анджелис е град, в който има място да бъде православен, само че също по този начин да е по -малко набожен не е проблем. През 1986 година тя служи като старши вицепрезидент по грижа за евреи в потребност, Еврейската федерация в Лос Анджелис. Тя е и връзката на организацията с иранската еврейска общественост.

Юдаизмът за иранците е „ по -културен и семеен “, сподели Голшан. Събирането в петък за Шабат значи да имаш персийски еврейски ястия като „ Гонди “, които са кнедли, сервирани в чорба.

„ В моето семейство ние не израснахме прекомерно религиозно “, сподели тя. „ Не мислим за религията, когато отидем в ресторант или пазар. Ще намерите хора и в двете общности, които са крайни и не желаят нищо общо с другия. Но като цяло имаме доста обич и почитание един към различен. “

В понеделник организацията на Голшан и други бяха домакини на повече от 350 членове на общността за виртуално събитие, озаглавено, L.A. United: Ирански и израелски общности в взаимност.

Призивът за смяна на режима в Иран

Реакциите към войната е нюансиран, без значение от религиозните такъми. Арезо Рашидиан, чието семейство е мохамеданин, е политически деятел в Южна Калифорния, който благоприятства смяната в режима в Иран. Тя поддържа завръщането на Реза Пахлави, синът на Шах, който съобщи, че е подготвен да води прехода на страната към демократично държавно управление.

Рашидиан съобщи, че в никакъв случай не е съумяла да посети Иран поради активизма си. Единствената вяра за нейното завръщане би била актуалният режим да падне. Ето за какво прекратяването на огъня разбуни смесени усеща към нея и доста други в общността, сподели тя.

„ Това беше прочувствено влакче. Никой не желае война, само че ние бяхме на ръба да забележим този режим да се срине. Бяхме толкоз близо “, сподели тя.

lior sternian, проф. „ История и евреи “ в Държавния университет в Пенския университет, сподели Ирранд, който беше толкоз близо “, сподели тя. Иран, Израел и Съединени американски щати и че тези идентичности „ постоянно не са в естетика “.

„ Те към този момент не виждат Ислямската република като Иран, а образувание, което би трябвало да бъде съборено “, сподели той. " Те виждат Израел повече като религиозна татковина. Диаспора.

Брал споделя, че е зает в работата по създаване на мир посредством своето писане и покровителство. " Ние сме братовчеди в края на деня, толкоз факсимиле и тривиално, колкото звучи това ", сподели той. Sumekh е хазаин на вечери за вечеря с разнообразната си група другари като метод за разширение на кръга си по религиозни линии.

През декември тя беше хазаин на събиране за Ялда, античен персийски фестивал със зороастрийски корени, който се следи на зимното слънцестоене, до момента в който празнуващите чакат с неспокойствие по -светлите дни. Миналата година Ялда, която също бележи успеха на светлината над тъмнината, съответства с Ханука, еврейския фестивал на светлините.

„ Създадохме нова традиция, сплотяваща хората от двете обичаи, с цел да подчертаем какъв брой доста имаме “, сподели Сумех. „ Тази война е единствено увещание, че до момента ежедневният ни живот може да бъде обособен, към момента има доста неща, които споделяме във връзка с културата и като народ. “

___

Associated Press Religion Coverage получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. е само виновен за това наличие.